存在——评赫尔曼·黑塞《荒原狼》
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正文：
乔治·巴塔耶说：“每一个存在的根基上，有着不充分性的原则。”这个被有些滑稽地称为荒原狼的男人，就是这种不完满原则的再现。书中帕勃罗的场景很魔幻，非常异域，有点马戏团的味道，而荒原狼作为一个存在，不充分地存在着，他并不试图与其他存在相联系，以产生一种共通。
而赫尔米娜就是一个窗口。赫尔米娜并不是出口，因为她并没有为“荒原狼”，这个可以被称作现代病的一种，提出实际可行、或者理论上的解决。对不充分性的意识源于存在对其自身的质疑。如果他只是独自一个，就封闭了自身，有点儿愚昧，又有佛家的平静圆满。但是他的内在又骚动不安，因为他知道自己有“荒原狼”这一病症，又因为怯懦迷茫而毫无作为。
荒原狼作为一个存在的实体，他希望被质疑，而不是被认识。于是 就带他走进一个奇幻的迷宫。为了存在，他在那个舞会上走向他者，迷宫中的幻象质疑他，并且不时地否定他，这才使他意识到了他持存为自身的不完满：他是一个分离的、被撕裂的个体。
俄国诗人曼德尔施塔姆曾写过：“不，我不是任何人的同代人/我的世纪，我的野兽，谁能设法/注视你的双眸/用它自身的鲜血，粘合/两个世纪的椎骨？”荒原狼的病症不仅仅在于他的自我与本我的冲突，更多的是来自这种两个世纪断裂的椎骨。
他在两个时代之间摇摆，一个是“美国式的工业化”，一个是现在的旧社会。在这个新旧交替时期，一个时代像卡在喉咙里的果核。他除了怀疑这个社会，怀疑自身的存在别无出路。所以“荒原狼”不仅仅是现代病，更是一个时代的病症。
最后在迷宫中，荒原狼似乎在精神错乱中杀死了赫尔米娜。一个人的存在，就是一种要自身不断地在问题之中的存在。人是孤独的，是存在先于本质的一种产物。荒原狼的生存是一种被抛状态，他不知道怎么样获得自己的自由。赫尔米娜的死亡让帕勃罗从荒原狼的生命中缺席了。她的死亡是关切于他的死亡，他必须对此加以承担。可以说她让哈立·哈勒尔感受到了一种敞开，这种共通是帕勃罗想让他感受到的感受。
赫尔米娜作为一种对“荒原狼”病症的引领，她的死可以说是一场帕勃罗安排的献祭。她把他遣回孤独，但是孤独没有保护他，而是驱散了他自身。他不停地找寻他自身和他愿意理解与被理解的人：他找到的是莫扎特，是歌德等等不朽者。
他意识到了这些“以外”的境界，并且他知道他永远也无法达到……他只感到他缺少的东西，总是缺少，他永远处于“以内”。但在不朽者中间，他有了真切的内在体验，就是人愿意被上帝所制伏的状态。
最后全书的结局像在费里尼的《八部半》那样，哈勒尔给所有人都找到了一个位置，并且在理想的美好境界中达到乐解脱。就如同在《基督的最后诱惑》里的对话：
“你是怎么得救的呢？是一场拼命的挣扎吗？”
“不是。一天早上我看到一棵开花的杏树，我就得救了。”